Dziesięć dni to w rzeczywistości minimalny okres czasu, w którym można poznać technikę i jej podstawy niezbędne do praktykowania. Natomiast doskonalenie i rozwijanie praktyki to zajęcie na całe życie. Doświadczenie pokoleń wykazało, że jeśli Vipassana jest nauczana przez okres krótszy niż 10 dni, uczeń nie jest w stanie wystarczająco zrozumieć istoty techniki w doświadczalny sposób. Tradycyjnie Vipassany uczono na odosobnieniach trwających siedem tygodni. Z nadejściem dwudziestego wieku, nauczyciele tej tradycji zaczęli eksperymentować z krótszymi kursami, aby dostosować je do przyśpieszonego tempa życia. Próbowali 30 dni, 2 tygodnie, 10 dni, a nawet 1 tydzień – i stwierdzili, że czas krótszy niż 10 dni nie wystarcza, aby umysł uspokoił się do tego stopnia, by zacząć pracę ze zjawiskiem umysłu-ciała na głębokim poziomie.
Dzień rozpoczyna się pobudką o 4 rano i kończy o 9 wieczorem. W ciągu dnia jest około 10 godzin medytacji przeplatanej regularnymi przerwami i okresami odpoczynku. Codziennie o siódmej wieczorem uczniowie słuchają nagranego na DVD (lub na CD) wykładu głównego nauczyciela S. N. Goenki, który omawia kontekst teoretyczny, aby uczestnikom łatwiej było zrozumieć doświadczenia medytacyjne z danego dnia. Taki rozkład dnia od dziesięcioleci okazuje się możliwy do wykonania i korzystny dla setek tysięcy ludzi.
Nauki S. N. Goenki, który mówi w języku angielskim lub hindi, są nagrane na taśmie lub video i puszczane równolegle z tłumaczeniem w języku lokalnym. Taśmy z nagraniami obejmują większość głównych języków na świecie, plus wersję angielską. Jeśli nauczyciele asystenci prowadzący kurs nie znają języka danego kraju, mają tłumaczy do pomocy. Nieznajomość obcego języka nie jest przeszkodą dla tych, którzy chcą wziąć udział w kursie.
Udział w kursie Vipassany jest dla każdego uczestnika prezentem od uczestników poprzednich kursów. Nie jest wyznaczana opłata ani za nauki, ani za zakwaterowanie i wyżywienie. Wszystkie kursy Vipassany na całym świecie są finansowane wyłącznie z dobrowolnych darowizn. Po zakończeniu kursu, jeśli uznasz, że doświadczenie to przyniosło ci korzyść, możesz złożyć darowiznę na zorganizowanie następnego kursu, stosownie do swoich chęci i możliwości.
Nauczyciele nie otrzymują żadnej zapłaty, darowizny ani jakiejkolwiek korzyści materialnej. Wymaga się od nich, aby mieli inne źródło utrzymania. Ze względu na tę zasadę, niektórzy nauczyciele mają mniej czasu na prowadzenie kursów, jednak chroni ona uczniów przed wykorzystaniem i zabezpiecza nauki przed komercjalizacją. Nauczyciele w tej tradycji traktują przekazywanie Vipassany jako czystą służbę innym. Mają jedynie satysfakcję, kiedy na zakończenie 10 dni widzą szczęśliwych ludzi.
Oczywiście. Są krzesła dla osób, które ze względu na wiek lub problemy zdrowotne nie mogą siedzieć wygodnie na podłodze.
Jeśli lekarz przepisał ci dietę, poinformuj nas na czym ona polega i zobaczymy, czy będziemy mogli zaspokoić twoje potrzeby. Jeśli jest zbyt wymagająca lub przeszkadzałaby w medytacji, prawdopodobnie poprosimy cię, abyś wstrzymał się z udziałem w kursie do czasu, kiedy będziesz bardziej elastyczny. Przykro nam, ale wymagamy od uczniów, aby zadowolili się ofiarowanym im jedzeniem i nie przywozili swojego. Większość osób jest zadowolona z prostej wegetariańskiej diety i uważa, że na kursie jest wystarczający wybór jedzenia.
Oczywiście, kobiety ciężarne mogą uczestniczyć w kursie i wiele z nich specjalnie przyjeżdża na kurs w tym właśnie okresie, aby skorzystać z okazji i w milczeniu głęboko popracować w tym szczególnym czasie. Prosimy jednak aby, zanim przyślą zgłoszenie, upewniły się, że ich ciąża jest stabilna. Otrzymują dodatkowe jedzenie, jeśli potrzebują, i mogą pracować w bardziej zrelaksowany sposób.
Wszyscy uczestnicy kursu muszą przestrzegać zasady „szlachetnego milczenia” – to znaczy milczenia ciała, mowy i umysłu. Deklarują, że będą powstrzymywać się od wszelkich form komunikacji z pozostałymi uczestnikami. Wolno im jednak rozmawiać z kierownictwem w kwestii potrzeb materialnych, oraz z nauczycielem o medytacji. Milczenie obowiązuje przez pierwsze dziewięć dni. Powrót do mówienia w dziesiątym dniu jest elementem stopniowego powrotu do normalnego trybu życia. Ciągłość praktyki jest kluczem do sukcesu na kursie – milczenie jest bardzo istotnym czynnikiem utrzymania tej ciągłości.
Większość uczestników kończy kurs z powodzeniem. Trzeba być gotowym do stosowania się do instrukcji i uczestniczenia w medytacjach grupowych przez 10 dni. Kurs wymaga ciężkiej, poważnej pracy, lecz jeśli twoja kondycja fizyczna i mentalna jest w miarę dobra, i jeśli chcesz podjąć szczery wysiłek, to kurs nie będzie dla ciebie zbyt wielkim wyzwaniem.
Tak. Należy wziąć pod uwagę, że kurs obejmuje 12 dni kalendarzowych, wliczając dzień przyjazdu i odjazdu.
Jeśli zastanawiasz się, czy twoja kondycja fizyczna lub fizyczne ograniczenia nie staną się przeszkodą, prosimy o napisanie maila na adres kontaktowy ośrodka, w którym chciałbyś odbyć kurs.
To zależy od tego, przez co przechodzisz. Prosimy o dokładną lekturę Wprowadzania do techniki oraz Regulaminu kursu, a następnie o podjęcie decyzji, czy czujesz się obecnie na siłach, aby wziąć udział w tak intensywnym programie. Jeśli tak, to możesz się zapisać, informując o okolicznościach i problemach, z którymi się mierzysz. W trakcie procesu zgłoszeniowego przekażemy ci dalsze informacje.
Nie. Vipassana nie leczy chorób, choć może zmniejszyć towarzyszące im cierpienie psychiczne. Praktykując technikę Vipassany, medytujący uczą się, jak uwalniać się od negatywnych, nawykowych schematów mentalnych i jak lepiej radzić sobie z reakcjami na różne życiowe zdarzenia, w tym także trudności i choroby fizyczne i psychiczne. Medytacja Vipassana nie jest ani leczeniem, ani terapią; nauczyciele i wolontariusze nie prowadzą praktyki medycznej, psychologicznej, doradczej czy opiekuńczej.
Jeśli twoje doświadczenie depresji, lęku, paniki czy zespołu stresu pourazowego jest bardzo silne i znacząco wpływa na życie codzienne, to lepiej udać się do specjalisty od zdrowia psychicznego. Celem Vipassany nie jest leczenie chorób, lecz redukcja negatywnych, nawykowych schematów mentalnych.
Większość ludzi po odbyciu kursu doświadcza poprawy kondycji psychicznej, aczkolwiek schematy reakcji mentalnych, które pojawiały się w przeszłości, mogą na kursie powracać. Mogą się też pojawić schematy reakcji wcześniej nie doświadczanych, czasem powodując niekomfortowe myśli czy doznania cielesne. Aby móc stawić temu czoła, uczestnicy kursu powinni być w dobrej kondycji fizycznej i psychicznej. Jest sprawą istotną dla ciebie, abyś w formularzu zgłoszeniowym poinformował nas o historii twego zdrowia psychicznego.
Nawet jeśli twoje zdrowie psychiczne (przy zażywaniu leków lub bez leków) jest obecnie stabilne, to stare symptomy mogą powrócić na kursie lub po jego zakończeniu. Problemy psychiczne będące w fazie remisji mogą powrócić. Jeśli zdarzy się tak w trakcie kursu, może się okazać, że kurs nie przyniesie ci korzyści. Z tego powodu w przypadku niektórych osób zmagających się poważnymi problemami zdrowia psychicznego nie polecamy kursu Vipassany.
Dla ludzi wielu wyznań, podobnie jak dla niewierzących, kurs medytacji okazał się bardzo pomocny i korzystny. Vipassana jest sztuką życia, sposobem życia. Chociaż stanowi esencję nauk Buddy, nie jest religią. Jest raczej rozwijaniem ludzkich zalet, co wiedzie nas do życia, które jest dobre dla nas samych i dla innych.